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  • 周叔迦：八宗概要（7）

    杵，便能摧碎一切烦恼，具足智慧，即是诸佛不生不灭金刚之身。　　第四金刚身，即是自身成于本尊之身，而能利益安乐一切众生。　　第五证无上善提，即是观三世诸佛及其眷属菩萨，无数天龙，从十方界人于己身。如是三...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404864555.html

  • 禅宗六变——第五章　宋元明清禅──禅宗五变

    偃月宫［心］，一人居日下［是］，弗与界人同［佛］。”帝览大悦。［《续灯录》卷5，明州育王山怀涟大觉禅师。］　　［宋孝宗］问∶“浙东名山太白玉凡之外，以何为胜？”光∶“保福、护圣、国清、万年。”帝悦。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543999.html

  • 论观音信仰的中国化

    近代以来，观音法门中的修福积德越来越受到中国佛教的重视，特别是其中庄严佛土、利乐有情、净化人生的内容更受到僧俗两界人的普遍欢迎。　　关于观音灵感的地位，中国佛教对印度佛教的改造至少表现在三个方面：首先...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251231.html

  • 佛说阿弥陀经义疏

    性海十六妙门，导众生界人六度门，则唯是悲智二法也。如斯二者称法性起，即是金宝。胜第一故，具足众相，即是赤宝。性妙明故，法义周备，即是银宝。财用富故，神通妙用，即是青宝。虚空色故，自体圆寂，即是砗磲。体...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365301.html

  • 略述《摩诃止观》

    、阴人界境。这是观法的最初。在五阴、十二人、十八界三科中，由于界人两科所摄过于繁广，因而只以行人现前一期果报之身即五阴为所观境；又在五阴中也只就识阴即所谓介尔一念运用三千三谛的观法，这就是阴境。以下的...

    释法庆

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